أطع ربك البارى وصفوة رحمان
وذا الأمر والآباء في خير أديان
تمسك بحبل اللّه جل جلاله
تعبد بعرفان وتقوى وإيمان
فمن يرج في الدارين دوم سلامة
يسلم أمور النفس في حكم منان
فكن فاكرا في قهره كل لمحة
وكن راجيا منه تناول غفران
بتصريفه في كل أمرك راضيا
وفي الفقر محتاجا إلى جود حنان
وفي كل خطب مطمئنا بعدله
وفى كل أمر مستعينا بديان
بأجمل صبر في القضا متأدبا
باخلاص قلب في عبادة رحمن
مهور المعالي أعجزت كل خاطب
سوى أنها هانت على عزم شبان
فلا كل من يصبو يمد مهورها
وماهى إلا في تناول ميسان
فلا نال ذو عزم بغير جلادة
فلا بد من عزم وحزم وزلخان
ولا بد من جد وجهد ونهضة
وعود وصبر واحتمال وإتقان
ولا يرتجى نيل المعالي سوى الذي
رأى نفسه كفء المعالي ببرهان
ولم يصب فيها آمل غير كفئها
أتهوى مقام الفضل أنفاس حمان
ومن لم يلم في شؤمه حظ نفسه
فلا حاز طبع الانس غيرة أجنان
ومن كان معذورا بأكبر عذره
فلا لوم فيه بل ولا هيج أشجان
ولا بد من صدم البليات والعنا
لمن سار في استخراج ذهبان عيصان
لا نلت شهدا قبل لسعة نحلة
ولا لذ قوت قبل إلفاء نيران
وما قصبات السبق إلا لمن حوى
قوى العزم من تهيج مقصوده العاني
وراحه يوم قد محت غنم أشهر
وقد صدقت فيها مقالة لقمان
وسعيك في الدنيا محبا لذاتها
ضلالتك التقوى فعد عنه يا فاني
ولا بأس بالدنيا اذا الدين قائد
الى المهيع الا هتى بمرضاة رحمن
فمن رفض العصيان أبقاه في هنا
وراعاه في الأرزاق عن شوب خسران
وقد صح أن الحسن لبس تأدب
اذا حاز تقوى اللّه في كل أحيان
بتقواه آداب الفتى تاسر الورى
وتعلى الموالي فوق رتبة أصلان
تأدب وكمل بالاوامر حسنها
وبكت بحسن الخلق حجة طعان
عليك بتحسين اللقا في رزانة
ولكن بلا كبر وعبس وشنآن
وواجه صديقاً أو عدوا على الرضا
لكف الاذى من غير ذل واذعان
وبادر بافشاء السلام لصاحب
وخاطب بايجاز الكلام وتبيان
وبجل اذا خاطبت من تجهل اسمه
لما أوجب التكليم في شبه اخوان
اذا بان فيه البشر فاسأل عن اسمه
لتحفظه وسم التعرف في الآن
تمكن لمشى لا تخط بأرجل
وذيلك لا تسحب كافعال نسوان
ولا نتبذل كالعبيد وشبههم
ولا تتليق أو تنيق بألوان
فكن لامور المكرمات محسنا
وأحسنها ما كان أوسط في الشان
وعطفيك لا تنظر رداءك تضع
ولا تلتفت قط التفاتة حيران
على كل ناد للجماعة لا تقف
وفي السوق لا تجلس لكثرة عصيان
ولا تتحدث في الحوانيت لا هيا
وحاذر سفيها لا تنازع بامكان
ولا تتعرض في أمور مهينة
وعنها تغافل لا تكن مثل تيحان
اذا جئت بيتا فادع خادم أهله
فبالصوت تطفى نار فتنة شيطان
ولا تدن ممن يختلى في تكلم
الى حين يفضى فادت منه بايذان
توقر لدى كل المحاقل جالسا
توق بها من شبك اصبوع أحضان
ويزرى اتكاء الوجه في رأس ساعد
واسناده في غيرها نوع نقصان
وتقليب سيف ثم تدوير خاتم
وتفقيع أصبوع كذا نتف أوجان
ورفع ثياب للجلوس ونزعها
والاعطاء باليسرى كذا نصب سيقان
ولا تلمس الشيء النفيس لشهوة
ولمسك مال الغير من دأب وغدان
واياك والضحك الكثير ولو ترى
به أنس ضيف أو مماراة اخوان
وطرد ذباب باهتزاز وغلظه
وتنظيف آناف وتخليل أسنان
كذاك التمطى والتثاؤب جهرة
وانشاق مخطات وابصاق تفلان
ولا تتجشأ فالتجشؤ مجزع
فان بان فالتحميد من غير اعلان
ومجلسك الزم وانتقل بتلطف
وقسم أحاديثا ببشر لا رغان
ولا تتكلم في عيوب خلائق
ولا تمرش الاعضا بحضرة فتيان
ولا ترمشن بالعين في وسط مجلس
والايماء بالاصبوع من دأب بكمان
ولا توقعن اللحظ في كتبة امرىء
وقد صح أن الرقم مخزن قفان
وما تستخف الناس منك مهانة
وتوجب غمز الصحب فيك بأجفان
وقد نال بعض القوم من خلق اللعا
محاسن آداب وأخلاق غران
عجبت لمن يدرى مذمات غيره
ولم يمح ما في نفسه من ردى دانى
وطبع الفتى يبدو على قدر عقله
محاسن أثمار على قدر بستان
ودع هذر نطق والمزاح بباطل
لتسلم من قبح وشحناء انسان
وأصغ الى لطف الكلام وحسنه
بلا عجب يبدو عليك واذعان
وأطرق لمن بنهى ويأمر منصتا
أقاويله للفهم في طرق آذان
ولا تسترد القول من قائل ولا
تخض في المساوى أو فكاهات أخدان
كسوق حكايات وذكر مضاحك
واظهار اعجاب بنجل وولدان
ثياب وبنيان زروع ومصنع
وسجع وتصنيف وشعر وديوان
وسيف وخيل أو دروع وخنجر
وما تملكنها من متاع وحيوان
وعدتها لا تعلمن أحدا ولو
أهاليك فضلا عن أخلا وجيران
فان علموا او استكثروا استطعموا بها
ولن يبلغن مرضاتهم مالك الفانى
ومهما استقلوا المال هنت عليهمو
وكم من غنىّ نال ذلا باعلان
الرئيسية 
موضوع: أطع ربك البارى وصفوة رحمان - ابن علوي الحداد 
السبت يناير 06, 2024 12:53 pm
